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2007-07-26 第三次讀書會
speaker: michelle
書目：楊牧. 論一種英雄主義 [Towards Defining a Chinese Heroism]. 單德興譯.
 
一、史詩問題：中國自有文學以來，似乎未能發展出史詩。(28)
A. 以西洋史詩的詩體及文化特徵，檢視中國的動作詩：
         1. 錢鐘書：只有史詩能將詩與歷史合一，但中國沒有史詩。
           （認同者還有：王國維、James Robert Hightower）
        ◎ Jaroslav Prusek: 史詩及史詩的現實觀(the epic perception of  
            reality)在希臘文學及史學中極重要，對於後來整個拉丁及歐洲史
           學，有重大影響，但在中國史學的地位中，卻無關緊要。
         2. Sir Maurice Bowra(29):
              把史詩及英雄詩視為同一物，以討論古代中國詩，並認定中國詩
             不是「形先英雄詩」（”pre-heroic” poems），就是哀歌
           （laments）。
        ◎ 形先英雄詩（”pre-heroic” poems）：「並非客觀的敘事，而
             是個人的紀錄」。例：石鼓拓得的詩
        ◎ 哀歌（laments）：「個人對死者的禮讚，而非對死者事蹟的客
             觀敘述」例：楚辭「國殤」
B. 在不同形式的中國作品，找可與史詩相提並論的東西：
          1. 胡適：「孔雀東南飛」是史詩。（被批評）
              ◎史詩：崇高的風格＞敘事結構
                  應具有”a style that is ambitious and self-conscious…
                  aristocratic and accomplished” ，民歌無。
                  W. P. Ker: “the grand style, and the pride and solemnity of 
                                      language”èweight, solidity
           2. 陳世鑲：杜甫的「八陣圖」（諸葛亮的哀情有heroic 
                               dimension）
           3. 若只挑weight, solidity來限定史詩風格上的主要特徵，即主題的
               意義，則史詩存在於所有文類。
           4. 史詩是一高尚作品的特型，其價值在所持的視境（visioin），而
               不在文的長短或觸及面的大小，更不必講究in medias res。
C. 中國傳統上備受推崇的英雄主義的特質－「文」的觀念。
           ◎ 詩人文化不允許他對交鋒的場面作細膩描述，因而英雄事蹟中
                被引向另一範疇。
           ◎ 中國人「文」的觀念反對：放蕩不羈的個人主義、自負逞強。
 
二、載戢干戈（33）：是英雄主義的真諦
A.  knowledge = power ：文治的宣揚＞武功的誇示（31）
           1. 八世紀前中國人對兵的態度：乃知兵者是凶器，聖人不得以而用
               之。（老子道德經）è反感
           2. 武王伐紂：周文史詩(The Weniad)，表彰周族史詩經驗的中心
               人物－武王之父（文王）。武力的英雄主義遭到摒棄。 以
              「德」取天下。
               例：文王的英雄主義在德治、柔治、闢荒蕪以利民居民稼、敬事
                      先祖。
               è 中國歷史上最光輝的征伐，卻沒像特洛伊戰爭藉其事蹟形成一
                 種讚頌尚武英雄主義的傳統。只讚頌征伐正面的文化價值，而
                 不歌詠戰爭。
               è 中國的英雄主義：其始也臨之以勇，其末也明知以智。
B. Northrop Frye: 真英雄可以是任何人，努力達成藝術的天啟境界（the  
    apocalyptic vision of art）。（34）
   「英雄式的」：挾其天啟聖言之重要性（apocalyptic importance），
     而非漫無目標的爭鬥。

三、戰情省略（ellipsis of battle）：
       1. 解釋：早期中國的戰爭詩有意的摒棄戰情不提。用哀詩、怨詩的形
                         式。（35）
        2. 內容：英雄事蹟（少）；戰爭的疲憊困頓（多）。
        3. 描述者：用自己或其妻來傳達自己感受，以委婉方式表達哀怨。
                         「哀而不傷」
       4. 技巧：對照與排比（contrast and juxtaposition）。刻畫兵旅的哀
                      情，卻避免實際戰事的描寫。
                     ◎ 對照：現在與過去，暗示人生的變化無常（常藉自然景象
                                       表達）
                     ◎ 排比：此地與他方，以強調軍旅生涯的飄忽不定
                     è 詩人藉相關事物及前因後果的對照排比，從讀者的想像及
                        集體經驗中，抽出對戰爭恐怖的體認。戰前、戰後的描述
                        交相作用，產生相當完整的事件。
       5. 用儀式將英雄冒險凝結歸一。
           例：Beowulf：垂老英雄的喪禮；周文史詩：以揭示天啟聖言的儀
                  式告終（孕生出禮、樂、農）
 
四、飛鳥惡化：這種描寫更有效的省略戰情的描寫，著重戰事的後果，
                          而非戰事本身。（40）
         1. 詩經口傳成語詩歌（oral-formulaic poetry）中的特徵，到後代仍
             是中國詩的特徵：
             用對稱的結構，把沒說出的東西，藉著「雙行體」的「二連續對
             照」的事物烘托。這也許是中國詩對比結構的起源。（38）
             
            例：昔我往矣、楊柳依依。今我來思、雨雪霏霏。
             詩人在讀者心中造成的聯想聚合（totality of association），以完
             美的排列結構傳達出戰爭的恐怖。            
 
           2. 飛鳥（戰鬥禽獸beasts of battle之一）：出現於古典中國詩、英
               詩的屠殺場面。
              è 戰鬥禽獸（攻擊）變成食屍之鳥（防守？）：戰爭帶來巨災大
              禍。
 
五、結論：
           1. 戰情省略（有意的避免武事）導致中國戰爭詩風格上有別於「英
               雄事蹟」的詳細敘述。
           2. 中國沒有嚴格定義下的史詩。但西元前六世紀前以成立的一些朝
               歌、頌歌，加上其他的散文史料，以刻畫出偉大王朝的一套雄偉
               詩歌。
           3. 「周文史詩」中所呈現的「史詩的現實觀」強調文化的薰陶、反
                對伸張武力，而這觀念深入中國詩人心胸。
          
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